Rime Leon Battista Alberti 62 Kb in UTF-8 Biblioteca Italiana Roma 2003 bibit000002

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 Collezione BibIt Rime e versioni poetiche Alberti, Leon Battista Gorni, Guglielmo Ricciardi Milano ; Napoli 1975

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 Classificazione Decimale DeweyClassificazione generi BibIt 400 ItalianoLatino 851.2 - POESIA ITALIANA. 1375-1492 Poesia Data sconosciuta anteriore al 2000 LIZ Digitalizzazione - OCR Data sconosciuta anteriore al 2000 LIZ Correzione linguistica 2003-03-11T00:00:00.000+02:00 Ilenia Sabelli BIBIT Codifica XML - Codifica manuale 2003-03-31T00:00:00.000+02:00 Elena Pierazzo BIBIT Validazione I Burchiello sgangherato, sanza remi, composto insieme di zane sfondate, non posson più le Muse far lellate, poi che per prora sì copioso gemi. Ingegno svelto da pedali stremi, in cui le rime fioche e svarïate tengon memoria dell'alme beate, a cui parlando di lor palma scemi, dimmi, qual cielo germina o qual clima corpo che·ssia omai di vita privo, sentir sì faccia di suo fauce strida? Io so un animal che non si stima, a cui grattargli il mento torna vivo quand'è più morto, e più feroce grida. Poi mi dirai ov'è l'aria sì cruda, che per fatica pel ceffo si suda. II Batista, perché paia che io non temi, com'io non fo, le tue frittelle erbate, per degnità le mie labra sudate rasciugo spesso co' tuoi gran poemi. E benché d'onestà mio pregio scemi, quest'è l'uccel che getta le piumate, e che per l'oc[c]hio del cocuzzol pate la dolcezza che molti induce a stremi. Ma reverendo tua soverchia rima, nel dir superbo ch'i' ho tanto schivo mestier non mi fu mai scorta né guida; perché il ciel della più degna cima in me spirò virtù, tosto i' fu' vivo, sotto il cui scudo il mio ingegno si fida. Ché non son di voi altri, gente ruda, che ssanza accidentale andresti nuda. II Chi vòl bella victoria e star sicuro, e contra il morbo far un scudo forte, siegua di Amor la glorïosa corte, che confusion non teme o tempo oscuro. Amor dinanci al cuor è un marmo duro, contra cüi non val veneno o morte. Amor da sé discazza ogni altra sorte; in l'alma dov'el sta, fa l'aere puro. Amor è un foco dentro al gentil pecto, che brusa e che consuma ogni altro umore; e Morte fugge il suo real aspecto. Amor fa in uom mortal vivace il cuore; né può morir, mentre ha per suo obiecto Amor, che sempre il pasce in vivo ardore. Però seguiti Amore, o gentil' spirti, e voi, madonne oneste, che Amor vi camparà da mortal peste. III Io vidi già seder nell'arme irato uomo furioso palido e tremare; e gli oc[c]hi vidi spesso lagrimare per trop[p]o caldo che al core è nato; e vidi amante troppo adolorato poter né·llagrimar né sospirare; né·rraro vidi chi né pur gustare puote alcun cibo, ov'è trop[p]o affamato; e vela vidi volar sopra l'onde, qual trop[p]o vento la summerse e affisse; e veltra vidi, a cui par l'aura ceda, per troppo esser veloce, perder preda. Così tal forza in noi Natura immisse, a cui troppo voler mai corrisponde. IV Per li pungenti spin', per gli aspri istecchi, per le turbe marin', per cruda guerra, dove io mi varchi, un pensier mi sotterra, e vuol che innanzi tempo imbianchi e 'nvecchi. Tanto son facti e miei pensier' parecchi, che sì e no nel capo mi s'aferra: quand'un si chiude, e l'altro si riserra, onde di duol mestier sarà ch'io assecchi. Ma tu, Padre sincer, che l'opre e 'l core cognosci di noi, gente maladetta, ché non provedi a tanto nostro errore? La tu' iustitia, ché tanto s'aspecta? Ben dice Dante, ond'io prendo vigore: La spada di lassù non taglia in fretta. V Qual primo antico sia ch'Amor dipinse nudo, fanciullo, con l'ale ventose, non ebbe mani ben maravigliose? E dolce agli oc[c]hi poi quel velo accinse. Certo ch'Amor costui troppo ben finse, e vide amanti mai potere ascose tener sue voglie giovinili, e·ppose che·llume in lui di ragione mai vinse. Diedegli strali, e face in mano, ed arco, col qual da·llunge e d'ascoso ferisce; tien dolce piaga al cor, merore eterno; sforza chi il fugge, e chi il segue nutrisce di speme incerta; e mai lo sofra scarco d'infiniti sospetti e nuovo scherno. VI Le chiome che io adorai nel sancto LAURO MI NAscondi in bel velo, candida mia angioletta in veste bruna. Poi che le chiome mi coperse il velo, sempre fu l'aër bruna, e scolorito chi ancor ama il lauro. In veste ALBA TI STAvi, non in bruna, quando adorai il lauro e scorsi el sol, che spiande or sotto il velo. Le chiome e·LAURO MI NAsconde il velo, che stringe a dolorarmi in veste bruna. VII Ridi, s'i' piango; ridi, falsa. Bene ti pare esser beata, se adoperi tuo sdegno in darmi pene. Merita questo da·tte chi tu sai quanto e' sia a·tte sola suggetto? Ahi troppa ingiusta, se pigli diletto tener chi t'ama in cotanti lai. Ma un conforto prende il mio dolore: che raro in donna amata suol poter sdegno senza grave amore. VIII [barca] [vènti] [scoglio] [onde] [porto] [cielo] [cielo] e sì dubbiosa errar la nostra barca, pur m'argomento di ridurmi in porto e fuggir l'onte degl'istabil' vènti; così mi stracco indarno a vincer l'onde, che m'han più volte ripicchiato a scoglio. Lasso, che pièta ritrovarmi a scoglio! Talor di speme mi balena il cielo, di vario sospettar mi gonfian l'onde, e un sol forse mi mantiene in barca; fede, voler, disir mi sono i vènti, che m'allontanon la ragione e 'l porto. [M]a chi si sente libero nel porto, e vede me fuggir sì fiacco in scoglio, e trasportarmi sì ostinati vènti, e sdegno anuvolarmi ognor più il cielo, ah, non si fidi tragettar sua barca, perc'hanno a odio ogni porto quest'onde! I' mi pensava volteggiar quest'onde un piccol giro e riavermi in porto; però fidai a un lustrar mia barca, che m'abbagliò persin ch'io giunsi a scoglio: [ma la] fortuna come or turba il cielo e' dolci segni, e io erro infra' vènti! S'io spando le mie vele a' varii vènti, o seguo pur solcando sopra l'onde, truovomi a sera, e meno scorgo il cielo, e a dietro sempre mi si fugge il porto; eccomi ancora ricozzare a scoglio, dove mai scorse sanza danno barca. Amor, che a nostra barca porgi i vènti, se dallo scoglio vuoi ch'i' torni all'onde, scuoprimi il porto ov'è più lieto il cielo. IX Nessun pianeta che posseg[g]a il cielo mai potrà quel che non potette Morte. Stringonmi e lacci, que' con che mia donna già priva fe' di libertà mia vita, quando qua giù ella lustrava il mondo non men cogli occhi ch'or si faccia il sole. Ardon le vive fiamme di quel sole, che spesso mi facea sprezzare il cielo poi che sì bella cosa vidi al mondo. Vive el bel viso ancora, quel che Morte si crese aver privato d'ogni vita sol per farmi sug[g]etto ad altra donna. Quello angelico aspecto di mia donna facea ristar a vag[h]eg[g]iarla il sole, tanto gli piacque di vederla in vita: però cercò d'averla seco il cielo. Ebbela el ciel, ma non patì che Morte di tal tesoro mai privasse il mondo. Onde, s'i' cerco e luoghi qui nel mondo, dove io solea onora[re] mia donna, gli veggo ancor risprender, benché Morte spegnesse que' begli occhi, onde uscì el sole che scaldò prima me ch'ornasse il cielo, e vuol nutrir, persin ch'io lasci vita. Ancora il nome suo trïumpha in vita, e non è satio di lodarla el mondo. Son qui tra noi, non son seco nel cielo li sguardi bei con che potea mie donna far a gran sera rivenire il sole: pur questo tôr non ci potette Morte. Scripto ho nel cuor, persin che venne a morte, ogni sembiante ch'ella porse in vita, tal che·mmi avampa ove non lustra el sole, e sento e veggo di chi è privo il mondo. Seguo chi fa fuggirmi ogni altra donna; ma non è poco amar chi sta nel cielo. Veggo nel mondo chi è nascosto in cielo; è meco in vita chi me tolse Morte; e sotto il sol mi schifo ogni altra donna. X Io miro, Amor, la terra, e fiumi e l'onde, gli uc[c]elli e i poggi, e fior', le fronde e l'erbe, e lauri, e mirti e i pin', gli abeti e i faggi, la nona ispera e l'altra u' son le stelle, l'infime sette che i pianeti alberga, e poi mi volgo alla leggiadra donna. Tutte son nulla, fuorché questa donna, che eclipsa el sole e fa intorbidar l'onde, e sol risplende el mondo ov'ella alberga; over, dove col bel pie' priema l'erbe, e fa sparir nel ciel tutte le stelle, sedendo a l'ombra de ginepri e faggi. E io, che seguo per selve e per faggi questa gentil, onesta e vaga donna, pria ch'io la giunga, salirà a le stelle, mirando in giuso l'emisperio e l'onde, el nostro mortal pondo e l'aride erbe, sorridendo del loco u' l'alma alberga. Quando varco là dove Amor alberga (che meglio mi sarebbe andar per faggi, bevendo l'acqua e degustando l'erbe, parlando meco de la cara donna), mi mostra come alle cerulee onde si bagna questa al lume delle stelle. E quando penso alle lucenti stelle che fra le rose nel bel viso alberga, sospiri esce del core, de gli occhi onde da spegner foco e da crullare e faggi; né mi val contra questa altera donna consiglio alcuno, incanti, o sugo d'erbe. Ma 'nanzi che sien secche tutte l'erbe, e che le nube asconda l'alte stelle, io proverò se 'n questa avara donna umiltate over pietate alberga, o s'ella sta come animal per faggi, cruda sprezzando el ciel, l'abisso e l'onde. Non han tanta virtù le stelle e l'onde, né l'erbe, e non son tanto duri e faggi, quanto la donna che 'l mio core alberga. XI Quegli occhi ornati di mestitia e riso, quel fronte grave di costume e fede, quel ragionar prudente e pien d'amore, quella semplice astutia in quel sospecto, quel servir ostinato, quello sdegno, que' vezzosi talora in pruova crucci, e quelle dolce pace doppo i crucci, e quelle lacrimette infra quel riso, e sùbbito scordarsi ogni gran sdegno, e rannodar fra noi più intera fede, scoprendo ed odïando ogni sospecto, poi darsi a gara a meditare amore, quei sguardi, quei suspiri, quello amore, quel presentarci or lieti, or pien' di crucci, quel senza fine in noi vano sospecto, quei furtivi e cuperti cenni e riso, quel pregar tanto l'amorosa fede, quel' arrossire e impalidir di sdegno, e quel pentirsi d'ogni strac[c]o sdegno arme furono e lacci, con che Amore mi prese e vinse servo a tanta fede. Piansi più anni i miei e gli altrui crucci, adorando quell'occhi, e labbra, e riso, onde, oimè, spesso in noi ardeo sospecto. Ma ove quivi in me grave sospecto, o pensier dur, o alcun premeami sdegno, un lieto salutare, un dolce riso finiva ogni tristezza; ed ora Amore mille sospecti in me con sdegni e crucci in un momento aduna, e cresce fede. Quanto io più ardo, l'amorosa fede più sente, ma men cura, ombre e sospecto; e son qui fiamme li passati crucci. L'eterno mio dolore e l'altrui sdegno qual maggior fanno el mio tormento! E Amore, aimè, poi quivi non prestami un riso. Lungi da gli occhi, [Amore], onde quel riso in me nutriva fede infra 'l sospecto, piango mie sdegno e castigo i mie' crucci. XII Forza d'erbe, di pietre e di parole non porrien l'alma scioglier da quel nodo, col qual mi strinse Amor per farmi guerra; né are' tanta possanza ancora il cielo, ch'i' stessi sanza amari pianti un giorno, tant'è crudel chi è del mio cor donna. Non fu da alcun mai onorata donna con tanta fé, in fatti e in parole, a ciascun tempo non mancando un giorno, quant'è da me costei, ch'ognora il nodo di crudeltà più strigne, perché 'l cielo contra me s'è rivolto a farmi guerra. Già dodici anni son visso in tal guerra, avendo per suo amor contro ogni donna, e 'l mondo, e gli animali, e tutto 'l cielo: né fu mai chi per me pur due parole porgesse, a suplicar che 'l crudel nodo un'ora s'allentassi o un sol giorno. Così piango ogni notte, e poscia il giorno comincio un'altra dispiatata guerra, strignendo 'l cor con più tenace nodo, e vo forte gridando: O bella donna, ascolta le piatose mie parole! Ella si fugge, e poi s'oscura il cielo. Poscia che vuole Amore e ancora 'l cielo che di merzé giamai non veggia il giorno, e che non sieno udite mie parole, Morte sie quella che mi tria di guerra, che ha possanza più ch'ogni altra donna, e rompa alfine ogni ben stretto nodo. Scioglimi, o Morte, omai di vita il nodo, e voglia far di me tal segno in cielo, ch'i' mostro a dito sia da ogni donna e sia exemplo a ciascun, la notte e 'l giorno, acciò che chi non vuol vivere in guerra fugga Amor sempre e sue dolze parole. Le parole d'Amore e·ll'aspro nodo, e·lla guerra del cielo e di mia donna mi fa chiamar la Morte notte e giorno. XIII MIRTIA Elegia Udite e nostri lacrimosi canti, di doglie pieni e de ira, poiché m'è forza a discoprir mie' pianti. Piangi con meco, piangi, o mesta lira; seghi la doglia che copiosa iscende col furor entro ch'al mio cor s'aggira. Come con l'aure la fiamma si stende fra gli stridosi cispugli e virgulti, così Amore in me sue faci incende. Occhi, piangete; e voi, che indarno occulti soffrite pene, o sospiri miei, spandete questi mie' versi piangiosi ed inculti. E voi pietosi, che provato avete che sian le doglie qual' soffran gli amanti, con meco e vostri danni e' miei piangete. Piangiamo insieme e lacrimosi canti, dipoi che 'l ciel ne elegge a viver sempre in doglie e in pianti. Convience pur seguir tuo imperio e legge, spiatato Amore? Ah, quanto è felice chi in dolce libertà sua vita regge! Col cielo irato nacque ed infelice colui in chi Amor suo forza prova, se viver lieto amando mai non lice. Che dir? che isdegno né ragion mi mova a odïarti, ingrata Mirtia, in cui mie dolor o servir pietà mai trova? O più, più volte beato colui che a fuggir o rinvenir errori divien più saggio dal dolor d'altrui! Udite, giovinetti, i nostri ardori: vedrete le miserie degli amanti, poi prendete arte, vita, opre migliori. Noï seguiamo e lacrimosi canti, di doglie e d'ira carchi; seguiam cantando e cominciati pianti. Io mi godea aver pensier' mie' scarchi da e grievi imperii, con che Amor ne fiacca; e gioco m'era tutti gli altrui incarchi. Gir come cerva assetata e stracca già vidi amante, che languendo errava fra gli aspri lacci ch'ognor più l'atacca. Io fingëa cagion', i' l'arestava, i' mi godëa di suo pene: io quel ch' in me soffro in altrui beffava. Oimè, ch'or sono a mal mio grado pio; ed èmmi in noia ogni fronte austera, e chi meco non piange el dolor mio. Amor mi t'ha suggetto, o Mirtia altera, iniusta, crudel, ingrata. O stolto chi per donna servir merto mai spera! Che fia, Amor, di me, or che m'hai isvolto? Amore spiatato, trïompha, godi, s'or piango e lacci ch'i' beffava isciolto. Potrò io, che? sgroppar mai questi nodi? potrò io, che? fuggir mai chi m'isdegna? ma vinci, Amor, che d'ingiuriar ti lodi! Vinci, feroce, vinci; mostra, insegna quanto abbian forza le tue fiamme e strali, poi che tuo furia in chi ama regna. O infelici, o miseri mortali, o inferma ragion, o fragil vita, onde passar deggiam fra tanti mali? Se Marte spesso o Neptunno c'invita a seguire la sua incerta fede, ov'è ragione e libertà ismarrita, e pur giova el soffrir, ove altri vede star certo premio, o fin di tanti affanni; ma Amor sa solo non aver merzede. Amor sa solo fabricar inganni, con mille ingegni allettar gli amanti, con mille iniurie rinovar lor danni. Seguiamo adunque e lacrimosi canti, d'ira pieni e di doglia; seguiam cantando e cominciati pianti. Stolto, non sapev'io ch'Amor ispoglia d'ogni viril difesa e intera pace chi non raffrena, a·llui seguir, suo voglia? Aimè, questo sperar ch'ora mi sface, quel primo annumerar ogni tuo laude state catene son troppo tenace; que' vezzosi occhi, onde Chupido applaude, onde suo strali, face e reti intende; quel fronte tuo, ove e' superbo gaude; quella finta modestia, che ostende essere ingegno in te talor piatoso, amar mi fe', ch'a pianger or m'incende. Chi si credesse mai che cuor sdegnoso, crucci o pensier' sì ostinati e rei fusse in tal don[n]a, o sì Amor dannoso? Chi non sperasse merto da costei? chi non rendesse premio al mio servire? Bellezze insidïose agli oc[c]hi mei! Non ti move pietate el mio languire? non ti penti stratiar chi in te si fida? non ve' tu che t'è biasimo il mio martire? Tu pur ti ridi di mie' pianti e strida, e pur t'agrada pur seguir durezze, per più avampar l'ardor che in me s'annida. Non agroppar, non argentar tuo trezze; non purpura, auro, gemme, fronde o fiori son laude o pregio alle tue bellezze. Ma aver impero in chi te sola adori, saper usar la fede e diligenza di chi te sempre lodi e sempre onori t'e pregio, Myrtia; e bella donna, senza aver chi speri in sue bellezze amando, è indegna di biltade e riverenza. Mira le lacrime e i sospir' ch'io spando; pensa alle fiamme, a l'isciolto furore, ch'ognor fra' mie' pensier' corre ondegiando. Ah dura, spïatata Mirtia, core di tigre, di g[h]iaccio: o inumana, s'a piatà non ti incende il nostro ardore! Ah feroce Amor, così fa', sbrana mie' nervi e forze, ardi, consuma me me, satia qui in me tuo arte e man profana. Ïo posso provar fatiche extreme, ultimi casi, dolori e martiri, ove soffrendo mi mantenga speme. E vo' sperar, benché a ragion m'adiri, ché mai son satii di sperar gli amanti, né Amor mai satio di pianti e sospiri. Seguiamo ancora i lacrimosi canti, di doglie e d'ira incesi; seguiam cantando i dolorosi pianti. Saran costumi in te mai sì scortesi, che sempre isdegni chi, in servir te una, tiene e sue voglie e tutti i pensier' tesi? Se 'l ciel in te ogni bellezze assuna, se don[n]a soprastai d'ogni altra ornata, se a grandirti facil hai fortuna, quanto sera' tu, quanto più beata, se sapra' farti amar più che temere! Bellezza è men che cortesia lodata. Non sien ingrate mai, né sian severe; abbian pietà degli infelici amanti chi spera laude di bellezze avere. Ricominciamo e lacrimosi canti, pien' di lamenti e stridi; seguiamo e nostri dolorosi pianti. Ma stolto, qual cagion vòl ch'io mi sfidi d'Amore, di Myrtia, e di me stesso? Anzi, il mio servir vòl ch'io mi fidi. Vidi salir servendo uom già dismesso, né mai fu bella di pietà mai priva; e un tardo amor gir lieto vidi, e spesso fronde appassata rivenir più viva; e un grieve tronco, che·llo isvelse il fiume, con l'onda che 'l rapi, rigir a riva; e in vec[c]hio ausello giovinette piume; e fiamma ho vista sostener più vènti, poi ravivarsi, onde si spense el lume. Speriamo adonque fine a' mie' tormenti; serviam sperando, infelici amanti: miserie Amor soffrir c'insegna e stenti. Finiamo adonque omai e nostri pianti; posiamo la lira, il plectro, e lamenti; diànci a più lieti e più soavi canti. XIV AGILITTA Elegia Agilitta, fanciulla molto ornata d'ogni costume e di gentile aspetto, da molti chiesta e da molti amata, solo uno amava, Archilago, e a dispecto avea in sé soffrir fiamme amorose, né so qual grave la premea sospecto. Dicea: «Felice nimphe, che nascose fra lauri e mirti, libere e solette, vivete liete sempre e motteggiose! Costì non può Cupido e sue saette turbar vostro otio. Beate, beate, se fra queste ombre Amor mai fiamma immette! Misere noï, sole sfortunate, che 'n mille modi Amor ci vince e prende! Convienci amar, che ci sentiamo amate. Misere noi! E quanto male offende nostra quïete! Aimè, aimè, qual morte non sente el cor, in cui amor s'incende? Sospetti e cure sono al petto accorte; triste memorie, ardente voglie e piene di troppi sdegni a ragravar sua sorte. Furtivo avampa quello ardor che tiene in noi perpetuo dolor e tristezza, onde palese pianger ne conviene. Nostri concepti in noi non han fermezza; nostre letizie brievi, rare e false; nostri diletti mai son senza asprezza. Troppo felice se mai alcun valse vincer sé stesso, o ben reggersi amando! Costui sù in cielo fra que' divi salse. Io meschina pur seguo aspreggiando me e chi m'ama, né so ch'io mi voglia: amo ed ho in odio, e me vivo onteggiando. I' resto mai di rinovar mie doglia; io dubïosa sempre stimo el peggio; io fuggo ciò che dal mio mal mi stoglia. Che furia è questa, se io stessa eleggio quel che né so, né in me posso soffrire? Tutto conosco, e nel mio mal mi reggio. Aimè, aimè, e che giova garrire pur a me stessi, e pur qui tormentarmi? Breve rimedio può el mio mal finire: non dispettare a chi me ama, e darmi lieta e ioconda a quanto Amor m'accede, né fuggir cosa qual s'adatti aitarmi. Che poss'io altro che amore e fede? Stolta me, troppo stolta! E che? poss'io cosa aspettar maggior, qual mio duol chiede? Costui me pregia, e sono a·llui suo idio: questo me serve troppo e loda: i' 'l strazio. Mie colpa adonque piango l'error mio. Iniurio, e mai di vendicar mi sazio; duolmi s'e' fugge mie stranezze e gare, ove a seguirmi do mai lieto spazio. Non vorrei sanza amor vita, ed amare quanto te amo, Archilago, mi duole; duolmi esser vinta e convenir certare. S'Archilago men ama or che non suole, e chi n'è altri ch'io cagion? Per tanto stolta chi altri cerca e ha ciò che vuole! S'i' fo ch'e' vive per me in doglie e pianto, che util me ne viene, o qual merto? Straziar chi me ama dà biasmoso vanto. «Che dirai, Agilitta, adunque?» Certo, s'Archilogo ama me, i' son superba sdegnare quel ch'io bramo ed èmmi offerto. Ma che? non rest'io omai essere acerba, e sempre disputar contro a me stessi? S'e' m'ama, e s'ami; s'e' mi serve, e serva. E' piange? io piango anch'io. E s'io credessi durar più giorni in questi miei tormenti, non so qual morte io non mi eleggessi. «Agilitta, che fai? Non ti ramenti quanto ogni cruccio tuo in te sola arda? Tu stessa al tuo dolor sempre acconsenti». E io mi n'abbia il danno, s'io fui tarda a ravedermi quale io sia, suggetta a quanto ogni mio sforzo aresta e tarda. Sia quell'ora adunque maladetta ch'i' mai ti vidi, Archilago. Tu sei, tu, tu quel se' che·lla mia morte affretta. O sfortunata me, misera oimei! A che son io, a che son io condocta, ch'i' nulla possa in me quanto vorrei? Vorrei d'amore amando essere isdutta, ma non so come in me ogni mia impresa sol poi dolermi e pentirmi ne fructa. S'io tengo a me me stessa d'ira incesa, non però posso, Archilago, odïarti; e duolmi ingiurïar chi non m'ha offesa. Ma come poss'io mai non molto amarti? Archilago, o tu sei un dio in terra! In te contende ogni laude ad ornarti. Anzi, ora è il tempo uscir di tanta guerra; e gioverammi adoperar mio sdegno, ora che cruccio Amor fra noi diserra. Ah quanto stolta! Aspettar duol m'ingegno, se io vinta arò poi a pentirmi di mie parole e di mie lieve ingegno? Un guardo, un riso dolce, un sol gradirmi, che Archilago mi porga sì amoroso, può me d'ogni odio ad amar convertirmi. Io con mie ingiurie l'ho fatto sdegnoso, che già suo ingegno sempre fu quïeto, facile, umano verso me, e piatoso. E io, che 'l provo troppo mansueto, sciocca, mai resto, mai, d'ingiurïarlo; ogni sua gratia a me stessa vieto. Dovre' io sì, s'egli ama me, amarlo (ma chi sa qui s'egli ama, o e' mi fugge?); anzi, me trista, che non so odïarlo! «Ma lascia pur, lasc'ir, ch'Amor lo strugge». Amor ti strugge, Archilogo; Amore non men che me, ben vego, ancor te strugge. E che a me s'egli arde? El suo dolore liev'egli el mio? Sì, leva, e m'è conforto s'altri con meco langue in questo ardore. Anzi, me duol veder quant'io ho el torto con un mie sdegno tormentar lui e me. Così più fiamme al mio seno apporto! Poss'io far, hen, ch'io non mi sdegni? «Che, contro d' Archilago?» Sì, contro te, sì: e s'tu non ami me, debb'io amar te? Tutto vedo, tutto odo, ben ch'io stia qui (+) sola, deserta. E che poss'io pensare, di poi la nocte ch'io te non vidi, el dì? (+) E anche io ho chi me comincia a amare; sì, e più d'uno, e begli sì bene. Mai sì ch'io gli amo: e chi me 'l può vetare? «Agilitta, Agilitta, e dove ène in te la fede, ed intera fermezza? Qual tu accusi in altri, in te dov'ène? Tu dubiti di lui, ma egli ha certezza di te palese che·ttu se' incostante». Ed i' mi sia: io pur gli do tristezza. Né ancor sono le sue pene tante quante le mie, né quanto io gli augurio; e son le prece di chi ama sante. Ma stolta, non veg[g]'io quant'io iniurio chi m'ama e me? «Resta, Agilitta, omai di più infurïar». Sì, certo, io infurio. Un solo me sospecto tiene in guai, ch'Archilogo mi pare a troppe grato. «Ma venne amor sanza sospecto mai?» Ma lui, ove se vede oltreggiato da me, e scorge ch'io mi profferisco a questo e a quello, vive adolorato. E io, ingrata, che di nuovo ordisco tutt'il dì gare, poi troppo mi pento; e piango quanto a vendicarmi ardisco. «Vivi adunque in pianto e lamento, infelice Agilitta, poi che·ttu cresci a·tte stessa tormento». Oimè, che sdegno ed amor mi gitta or sù, or giù, fra mille onde d'errori, né scorgo ove sie mai mia voglia addritta. E tu, o Archilogo, de' miei dolori, ah, non ti vien pietate. I' pur t'amo, e per te sono in me questi mie' ardori. Noi imprudenti ambo e dui erramo, poi che da troppo amor sospetto nacque, che l'un troppo dell'altro ci sfidamo. Dovev'io, stolta, se in cosa mi spiacque Archilogo mio, sùbito avisarlo, che lui in pruova so sempre a me piacque. Né dovev'i', bench'egli errasse, aizzarlo con mie ingiurie e sdegno a vendicarsi, ma con dolcezza a molto amarmi attrarlo. Queste gare fra noi, questo adirarsi quanto e' ci nuoce, trista, pur or sento, poi che indarno mie' sospiri ho sparsi. «Finiamo adunque ogni cruccio e lamento, Agilitta, o' sol questo non declinarmi ad amar m'è tormento. Ama, Agilitta, e quanto ha sempre chiesto Archilogo, si sia: fede ed amor fra noi lieto ed onesto, ché un dolce riso ogni tristezza oblia». XV TYRSIS Egloga Tyrsis e Floro, gioveneti amanti, richi pastori, l'uno e l'altro bello, usi fra loro racontar suoi canti, infra quel'Alpe, sù, cerca 'l Mugello, givan cacciando le lor tormiciole. Cossì disser[o], gionti a un praticello: Flo. O Tyrsis, ben ti godi quinci al sole: tu ti trastulli e strizzi con la Mea. Felice è chi amando non si duole! Tyr. Floro, non ha queste Alpi una più rea di lei. Sta' qui doppo e vederai: la non mi digna più qual mi solea. Flo. La Niera mia mi fugge, né fu mai più sventurato amante. Aimè, piangiamo! E' mi giova saciarla di mie' guai. Tyr. Floro, non far cossì, non far. Io amo, anche io amo, anci ardo, i' moro, e pur sto lieto. Fa' come io. Cantiamo. Mea mia dolce, dai capei de l'oro, o saporita dal viso rosato, che hai quelli occhiazzi più bei che 'l mio toro né son sì liete in un fiorito prato le ape inzucarate a usir di schiera, quanto son ïo po' che m'hai guatato. Flo. Or provi quel che è amor fanciulla altiera. S'i' solevo sonar, cantar, ballare, e mottegiar ridendo volentiera, come un giovenco mal uso ad arare superbo or si rimpreme, or fuge inanti, cossì la Niera. O che tormento è amare! Tyr. El bisogna per certo che tu canti, che prima staria el ciel senza le stelle che la dona non strazi gli suo' amanti. Orsù, diciàn de le fanciulle belle, qual' sano amare e d'ognun son lodate. Qui son duo can'; lassa ir le pecorelle. Flo. Non direi a te no. Diciàn. Cantate, silve, con nüi, fiere ed umbre triste; laude anci fie più aver che Amor pietate. La Niera spesso mie lacrime ha viste; e quante volte soferto hai ch'io mora, Niera crudele, con tue false viste! Tyr. Nymphe, cantate; e risonate ancora, aure, con nüi, rivi, fronde, augelli. Audissi Amor chi lui cantando onora. La Mea con quei soi ditaggi belli di fiori scelti mi fa girlandette, poi me le asconde doppo gli arbosegli. Flo. Se Amor è iusto e pio, come 'l permette che chi servendo el prega ognor più stenti? Son per me spinte sue face e saette. Tyr. Non senza pioggia e furïosi vènti porge suo' fior' l'aliegra primavera, né Amor suo' don' senza pianti e tormenti. Flo. Vidi io già unda rüinosa e fiera gir mormorando ed urteggiando sassi: ancora è più superba la mia Niera. Tyr. Dura, ostinata è chi non amassi: sogionsi, cantan li augeleti amando; aman le fiere, gli orsi, lupi e tassi. Flo. Duro, ostinato chi pur consumando siegue suo inzegno, pensier', passi e giorni, ognor con meno speme disïando. Tyr. Va. Io aspeto che la Mea ritorni. Lieto io, lieta lei, quando mi vede. Amor ha in odio i tuo' sguardi musorni. Flo. Serà costei, che sì tieco si siede, prima d'un occhio che d'un uom contenta? Tu corri e lepri, ed altri ai lazzi siede. Tyr. Arà il sole la sua luce spenta, quando la Niera ti cominci amare. Non è superba chi d'amor mai senta. Flo. Serano i pesci in cielo, e stelle in mare, quando la Mea tua non ti deleggi, o dispiacia a la Niera el mio cantare. Tyr. Chi ti amaria te, che sempre aspreggi? Schifano el gioco in aspro campo i buoi; prieggia Amor lieti e risi e moteggi. Flo. Ove se', Niera? ed or, che più? che vòi? Ma non iscuso te, benché me incusi: la nostra asprezza vien dagli amor' tuoi. Phauni O giovaneti, in amar poco usi! Tu, Tyrsis, che oggi vivi in gioco e festa, già lieti più di te qui vidi exclusi. Né mai fu in dona fronte tanto mesta, che di riso talor non si adornasse; né fu, amata, mai chi non amasse. Ma tiensi troppo chi troppo è richiesta. XVI CORYMBUS M.B. Corimbo, giovinetto avernïese, bello, prudente, virtuoso, onesto, in cui eran d'Amor le faci incese, di selva in selva giva solo, mesto, spegnendo con le lagrime la vampa, qual a sé stesso lo rendeva infesto. Spesso «Infelice» dicea «chi inciampa in questi lacci tuoi, crudel Cupido! Felice chi da' tuoi strali campa! Che è a dir, ch'i' fuggo ov'io stessi mi guido e duolmi troppo quel che più mi piace, e troppo temo, ov'io troppo mi fido? Accendo co' sospiri in me le face, qual' pure i' copro, e pur vorrei scoprire: mio dolore entro prega, e di fuor tace». Corimbo Piango cantando. Oimè, debb'io morire? Misero me, misero me, i' moro, e io stessi m'accoro; i' fuggo ogni salute al mio languire. Misero chi si crede aminuir l'ardore, discoprendo la fede, ch'altrui li fa signore; oimè, coperto amore convien serva a sua posta e libertade, benché l'altrui pietade c'inviti a confidar nel ben servire. Aimè, ch'i' mi pensai rallentar mïa doglia, e parte mi fidai discoprir mïe voglia. Infelice chi spoglia l'arme che col soffrir molto l'aita! Meglio è finir sua vita, che dover senza merto altrui servire. Ripenso, duolmi, spasimo, e meco ne fo storia; lodo, [i]spero, biasimo, e riduco a memoria che pure egli è vittoria poter, perdendo, adoperar sue armi. Io andai a legarmi, e né posso tacer, né gliel so dire. Invidiosa Fortuna, anzi i' fui stolto; non sapev'io che niuna, benché la serva molto, soffrì mai sie sciolto da' lacci, con che Amor ne inreta e tiene? Or pianger ne conviene, stolti, che al fuoco entràn credendo uscire. A noi, meschini amanti, qual dura non si pieghi, udendo nostri pianti, nostri sospiri e prieghi? Chi sarà che dinieghi che un fedel servir merti merzede? O Iddio, altri pur vede che fede e onestà mi fa soffrire. M.B. Che fai, Corimbo? Stolto chi si crede pietà trovar più in altri che 'n sé stessi! Prendi da Amore quanto ti concede. Stolto, Corimbo, stolto se credessi con libertà poter viver suggetto: potresti assai, se te stesso vincessi. Ma' sempre suole Amor chiuso nel petto più palesarsi quanto più l'ascondi: non val contra l' iddii l'uman concetto. Che fai, Corimbo? Te stessi confondi. Ben scorge chi tu servi in un sospiro qua' sieno de' pensier' tuoi i più profondi. Se 'l ciel si porge a voi sdegnoso e diro, miseri amanti, vincete soffrendo. Matura il tempo ogni vostro disiro. XVII Venite in danza, o gente amorosa, non tenete ascosa la dolze fiammetta, che sì ben s'asetta in alma gentile; né sia uom tanto vile che se gli accade amare stia a sognare, e aspetti «ben faremo», che per venire a lo stremo, quale si stima o brama, convien che amor di dama s'acquisti per grande uso. Sai chi rimane excluso? el troppo savio e il troppo bello, il superbo, l'inerte e fello, e chi non sa profferire. Però pigliate ardire, sù, avanti, avanti, suoni, danze, canti e triumphi d'Amore, e così tale onore, cenni, atti e risi, sguardi non molto fisi, ma con arte e lieti, parlar' mozzi, quieti, o strani e intesi; gli occhi, gli orecchi tesi a usar mille pruove, palpeg[g]iar dita e altrove coperto e bellamente. Così chi d'amor sente or usi leg[g]iadria. E chi vorria d'amor esser privo in luogo sì giulivo e sì ornato? Quale snervato stesse a lellare, e non disiasse amare a tutta briglia? Chi pur s'acciglia e d'ogni cosa ha spavento è come chi ha [spento il] lume a mezzo l'ombra. Chi pur s'ingombra di tanti «io vorrei», «io farei», «ma pure», «le sciagure», «doh», «io non so», è un intronato, è un trasognato, è un pezzo di bue, e parli esser più di due ed è men d'uno; non gli parlare a digiuno, ch'e' non ha mente. E chi d'amor non sente o nello amar è lento è un portento svelto fuor d'un tronco, ed è monco d'ogni destro ingegno, ed è sinestro legno a maneg[g]iarlo, e ha nel cuore un tarlo che 'l fa stare austero, e ch'ogni bel pensiero gli rode e sbarba, talché non gli garba gentilezza. Ma l'alma che s'avezza a seguir l'orme e le dolci torme che Amor guida, mai più si snida di tal cova, perché troppo li giova l'udire e 'l seguire amorose maniere, ed usar fra le schiere degli amanti, quali con versi e canti osservan fra loro un maraviglioso tesoro: non metalli cari né avolio, non gemme né picto spolio, né coniato auro. Sai ched è? un verde lauro a mezzo un fonte, dove sono sconte tutte l'offese ch'Amor par ch'admetta, ed ha in ogni vetta fronde verzose e belle, dove è il nome di quelle che han pietade, e che ornano suo biltade di cortesia. Ivi s'oblia ogni vil pensiere, ed è mestiere seguir voglie sublime, e non fare stime di quel che non dà laude. Ivi s'aplaude ed è onorato non chi è fortunato e ricco erede, né chi possede acumulato avere, ma ben chi pò capere fra' pregiati ingegni e fra gli uomini degni d'esser amati, e che non sono schifati, né han divieto dal sancto ceto degl'immortali. Ivi si prendon ali a seguire ogni impresa, e hane suo voglia incesa acquistar lodo per merto. Hen, che un tal cuore erto superchia ogni gran cosa! Però, gente amorosa, pigliate ardire. Sù, seguir, seguire l'arte e l'officina, con che Amor affina ogni cuor frale. Di grado in grado sale l'acquistar merzede, e non s'avede ch'ell'è giunto al sennone, dove è tenzione: «e perché?», «anzi», «deh», «oh lasciami stare!». Ma' non si vuole acquistare grado in donna altiera, o ch'è spiatata fiera a chi la trassina: ella rompe e sfascina ogni amorosa impresa, e sta sempre tesa a vincer d'onte, colle sanne pronte, colle ciglia grottose, colle mani sdegnose. «Uh», «oh», «ch'è questo?». Lascialo star quel testo pien di bizzaria! Questa pur si dovria cacciarla a far lucignoli, e fra i diti mignoli mostrarli il dito grosso. L'una ha un sopraosso in sul naso, e gli occhi infiati; l'altra ha gli oc[c]hi schiacciati adentro un mezzo miglio; l'altra ti porge un piglio e par ch'ogni uom gli puta; quale è scrignuta, monca o sciancata, cispa e sdentata, o vizza o rognosa. Oh, oh, che dolce cosa por amor a tal gente, che tanto son contente quanto le stratiano altrui! Visi di bui, capi bitorzuti, con vostri imbiuti, con vostre trampe e streg[g]hioni, con insaccar lomboni, col ceffin composto, con lo andare iscosto, dite «chi ne vuole?», eh, e date altrui cazzuole coll'occhietto. Ma io me ne diletto, e compro il temporale per tanto quanto e' vale, di merce a merce. Bufole chiacciat' e lerce, trombe fesse e vane, gite a impastar pane per li spedali. E vo', Dive immortali che avete gentilezza, fuggite chi Amor sprezza in bella etate, e voi stesse ornate d'un costume amoroso e d'un cuor piatoso che ogni bellezza avanza, e gite in danza come innamorata. Chi vuol esser amata convien che ami. Vostri lacci e legami non sia pompa né superbia, perché ogni uom vi proverbia, ma sieno risini vezzosi, dove stieno nascosi dea Vesta e Cupido; e gli occhi, che son nido di spiritelli accesi, mai sian discortesi a chi v'adora. Quel che un bel viso onora non è il brasil, né 'l velo, né iscolorir el pelo; anzi è amar chi v'ama, e nell'amorosa trama un porger d'opra. E s'egli è chi vi scopra, con acti e con sospiri, soffrire per voi martiri, e ardendo merzé preghi, ah, non sie chi gli nieghi dargli talor conforto, perché faresti torto a vostra cosa. Chi in voi riposa ogni suo voglia e spene, merit' e' pene al ben servire? Aitatel, oimè, soffrire la pena amorosa. E' soffre ogni cosa chi un bel viso mira, perché indi s'agira al cor non so io che dolce, che spesso lo folce a mezzo il cielo; né teme caldo né gelo l'alma che si pasce di quello che nasce infra 'l pensare e 'l rassembrare le lodi d'un bel viso: quanto el miri più fiso, tanto vie men ti sazii. Ivi son gem[m]e e topacii, che sprendon più che 'l sole. Rose, gigli, viole son belle in verde prato, ma un viso innamorato è via più bello. Io ho visto ausello fra' ramuscei fioriti con versi arditi lodar, magnificar ciascuna stella; ma leggiadra donna e bella merita più lode. Ed ho visto alle prode di curri triumphali titoli immortali e gloriosi; ma non son sì famosi no quanto un bel viso merta. Ed ho visto inserta fra' sacrati ornamenti gem[m]a che' lumi ha spenti; ma un risino gentile con uno aere umile l'abatte, e stanno guatte, astratte, Muse, ninfe e dèi a vagheg[g]iar colei che save amare. Deh, non vi fate pregare adunque per vincer prova, di quel che poi vi giova s'altri vince. Sa' che è che pregio convince? Non chi mantien contesa, né chi tanto pesa ogni suo voglia, che altri si stoglia dallo avezzato amore; ma ben v'è palma e onore a saziare, superchiare di gratia altrui, anzi gire ambodui fra·llo amoroso sciame ad un legame in un pari passo. Aimè lasso, che donna inamorata può esser beata, ma non me lo crede. Ben sai che le fede, [e] l'esser sciolto non può essere svolto più che altri si voglia; el viver sanza doglia non ha pari, e son preciosi e cari e giorni lieti. Ma chi è che divieti alle donne amorose tôr e dar 'ste cose a ogni sua posta? E forse che gli gosta il sog[g]iogarsi a tanti, dargli alegrezza e pianti, altro ch'un volger d'occhi? Né par che mai si sbrocchi stral ch'è in cuor gentile (deh, né anche in cor vile indi si scarchi!), e con sì vivi marchi al cuor s'impronta, che per sdegno né per onta mai si sforma. Però chi ha da far non dorma, e segua il suo viaggio; e chi non è saggio impari; e chi sta guari, e del star si contenta, convien certo si penta tardi, ma a suo costo. Però levate sù, tosto, donne innamorate! Gite, onorate questa festa! S'egli è tra voi chi stia mesta perché il suo amante è altrove, dicami dove, e io lo manderò a chiamare. Io son disposto aitare, servire, gradire, magnificare qui e in ogni lato qualunque innamorato esser si voglia. Ma io temo che vi spoglia, come altre volte spesso, forse anche adesso d'un bel piacere, donne, il non sapere contentare voi stessi, e aver sommessi vostri pensieri e arte da ogni parte a trassinare, rivolgere e ripensare troppo ogni forse. Sapete quel che porse nella albana victoria triompho e gloria al già vinto Romano? Fu l'astuta mano del pronto Oratio, che in tempo al Curiatio persecutor si volse, e insieme acolse voluntà, arme e stagione, e seppe collo sprone vendicarsi, e ornarsi nel triumpho lugubre di tre spoglie rubre in german sangue, onde Alba fu langue sotto leggi externe, e a lui fur lode eterne, talché in ogni storia e in canuta memoria ancor son verde. Né può chi tempo perde, o nol sa adoperare, mai più racquistare tesoro sì caro, perché gli è troppo avaro a' dolci spassi. E poi che 'l tempo en vassi, donne, e non torna mai, oimè, che doglie e guai, e quanto stracca, oimè, anzi fiacca el ricordarsi, l'incolparsi «i' dovea», «i' potea», e gastigarsi dapoi, e gustar gli errori suoi, e darsi el torto, essere ardito e acorto ove non giova né forza né prova di sapere, d'arte o d'inganno. Oimè, oimè, che affanno! oimè, che doglia! Ove cresce voglia el sperar scema. Non abiate unque tema, donne, non vi sfidate. Che pur pensate, che vi tenete a·bbade, ora che 'l tempo accade a triumphar d'Amore? A che tenere in cuore quel che vi strugge, e che vi cuopre d'ugge, e tolvi ardire, e potevi scoprire meco a fé sicura? Io so aver misura nel parlar, nell'andar e nello star muto, e insieme esser astuto, nescio e pronto; e voluntier m'affronto, ove creda servire ciascuno, svilire ogni amor tardoso solo per far gioioso chi amor segue; e compor paci e tregue, aitar, guidar, coprire e scoprire sospiri e doglie, e le dolci voglie di chi ama. E che? Onde surge fama più ardita, e più nutrita di voci e lode, colle piume più sode e più cianciera, che della grata schiera de' cari e avari servigi e doni, che dovunche gli poni fructan merti, né possono star coperti sotto l'ingrata mano, che non perda un gran brano d'util' gratie altronde? Anche, e donde si porge più grato e più accertato il bene servire, che quando e' fa uscire di sua opera e forza un piacer che caccia e amorza, isveglie e matura ogni acerba cura, ogni spavento, ogni pensier lento, ogni albagia? Anzi vero, chi potria star che non servisse, non prefferisse soccorrer, satisfare alle voglie, allo spettare di chi amor sente, e cercasse far contente l'alme affannate, ch'ogni ora mille fiate infra sospir' son gite ratenute, sbigottite, sparute, smarrite, scambiate, riposate in altrui seno? E, per Dio, non è meno il piacer che contenta chi sua fiamma ralenta per lo servir d'altrui, che sia di colui che 'l dono suo ben assetta, e più là non aspetta che insino che gli esca di sua mano, e acresca util, gratia e piacere a chi lo sa volere cortese e presto? E non è meno foresto, meno incivile, men discortese e vile chi 'l don porger non vòle, che chi 'l don porto non tole ov'è pregato? E di questo pur beato, mi commandiate, e adoperiate in ogni vostro volere: a me sarà piacere troppo il contentarvi, aiutarvi, andare, stare, portare e riportare parole, doni, che sono gli sproni che l'alma impinge, insiem' e stringe a l'amarsi, col desto ricordarsi che pasce amore, e non gli par disonore esser suggetto. E non arò men diletto del servire, quanto del sapere, ridere, vedere, udire che atti e che maniera e quanto voluntiera ascoltasse, e di che adomandasse e costei di colui, e colei di costui, e prima e poi, e stesse in su' suoi, or sorridendo, or dolze premendo gli occhi e la voce, qual è a chi pur cuoce ancora l'altrui foco; e come a poco a poco usciron da entro al core sospiri pien' d'amore, queti queti e fucati, e come con gli occhi ornati d'un atto che scopriva quel che 'l cor pativa, s'atterroe, e ben mille fiate si scambioe il bel colore al viso, e mirando fiso si racolse pian piana e poi si volse strana, vaga e piatosa, e in modo vergognosa balenò fiamme ardente, che furono accese e spente, abagliate e ralumate in un momento, con un tremolar di mento insieme e di labrucci, e con mille vezzosi crucci in fronte lieta; come or turba or quieta le ciglia e 'l seno strinse con bella arte, e finse non sapere, non volere, non ricordarsi, e poi sdegnarsi con superchia onestade, fuggir e aver pietade, poi che si sente amare; e perché 'l saper pregare d'altrui la 'ncende, ove suo voglia frende in poco spatio, e il soffrir suo, ch'è satio di tarde speme e teme; e l'alma insieme carcata, impiuta, combattuta, atterrata infra' sospiri accolti avesse e pensier' stòlti non so dove. Mai sì, donne, questo mi move a profferire, gradire, servire, lodare, atare, magnificare chi ama ardito, che già chi·nn'è servito ne gode, e acquistane lode chi con fé serve; e l'alma mia, che ferve ogni ora più che non sòle sotto un velato sole ch'ora m'è nascoso, mi fa esser piatoso d'altrui pene. XVIII DE AMICITIA Exametri Dite, o mortali, che sì fulgente corona ponesti in mezzo, che pur mirando volete? Forse l'Amicitia, qual col celeste Tonante tra·lli Celicoli è con maiestate locata, ma, pur sollicita, non raro scende l'Olimpo, sol se subsidio darci, se comodo posse? Non vien nota mai, non vien comperta, temendo l'invida contra lei scelerata gente nimica. In tempo e luogo veg[g]o che grato sarebbe a chi qui mira manifesto poterla vedere. S'oggi scendesse, qui dentro accolta vedrete sì la sua effigie e' gesti, sì tutta la forma. Dunque voi, che qui venerate su' alma corona, leggerete i mie' monimenti, e presto saràvi l'inclita forma sua molto notissima, donde cauti amerete poi. Così starete beati. [XIX] S'i' sto doglioso, ignun si maravigli, poiché sì vuol chi può quel che piace né so quando aver debba omai più piace, l'alma, ismarrita infra tanti perigli. Misero me, a che convien s'appigli mia vana speme, debile e fallace? Né rincrescer mi può chi ciò mi face: Amor, che fai? perchè non mi consigli? Ben fôra tempo ad avanzar tuo corso, ché la stanca virtù ognor vien meno, nè molto d'amendue già mi confido. Ma s'ancora a pietà s'allarga il freno, tengo ch'assai per tempo fia il soc[c]orso; se non, tosto udirai l'ultimo istrido.