Volgarizzamento da Luciano Giacomo Leopardi 6080 Kb in UTF-8 Biblioteca Italiana Roma 2008 bibit001704

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 Collezione BibIt Tutte le opere Leopardi, Giacomo Felici, Lucio Lexis progetti editoriali Roma 1998 L'edizione elettronica fa riferimento al testo: Giacomo Leopardi, Tutte le opere, I, a cura di Walter Binni con la collaborazione di Enrico Ghidetti, Firenze: Sansoni 1989

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 Classificazione generi BibIt 800 Italiano Commenti, traduzioni e volgarizzamenti Data sconosciuta anteriore al 2000 LEXIS Digitalizzazione Data sconosciuta anteriore al 2000 LEXIS Correzione linguistica 2004-05-11T00:00:00.000+02:00 Marco Fucini BIBIT Codifica XML - Codifica manuale 2007-11-15T00:00:00.000+02:00 Carla Deiana BIBIT Validazione Cap. I COME VADA SCRITTA LA STORIA

È fama che sotto il regno di Lisimaco sopravvenisse, o mio buon Filone, agli Adderiti questa malattia. Li prendeva tutti quanti a dirittura una febbre gagliarda sino dal primo giorno e continua: poi circa il settimo o gran sudore o gran sangue ingorgato dalle narici la discioglieva. Ora questo male faceva un effetto bizzarro ne' cervelli, stante che tutti coloro si mettevano a fare i tragici, recitando giambi e gridando forte, e in ispecie si cantavano ciascheduno da se l'Andromeda d'Euripide, e parimente in cadenza la parlata di Perseo; sicchè per tutta la città non si vedeva altro che quegl'istrioni d'una settimana tutti pallidi e smunti, che gridavano ad alta voce, Tu re de' numi e de' mortali Amore, col resto. E durò un pezzo questa faccenda finattanto che un'invernata molto brusca mise fine a quelle pazzie. Questo avvenimento io credo che fosse cagionato dal recitante di tragedie Archelao ch'a quel tempo era in grido, e nel cuore dell'estate in mezzo a un gran caldo rappresentò loro l'Andromeda, in maniera che la più parte della gente fu colta dalla febbre in teatro e appresso levatasi, ricadeva col pensiero nell'Andromeda che se l'era stanziata nella memoria, e Perseo con Medusa l'andava svolazzando per la fantasia. Ora questo morbo Adderitano anche presentemente va in giro per le teste dei più de' letterati, non già che facciano gl'istrioni, che questo sarebbe manco male, se fossero occupati da alquanti versi altrui non cattivi, ma da poi che sono incominciate queste vicende presenti, dico la guerra contro i barbari e la sconfitta Armeniaca e le vittorie continue, non c'è uno che non voglia scrivere la sua storia, anzi tutti sono tanti Erodoti e Tucididi e Senofonti. E mostra che sia vero quel detto, che la guerra è madre d'ogni cosa, mentre ch'ella t'ha prodotto un diluvio di storici a una sola percossa. Vedendo dunque, o carissimo e sentendo tutto questo m'è sovvenuto di quel fatto di Diogene. Quand'era voce che Filippo fosse già mosso contro Corinto, i cittadini tutti sossopra e in faccende, chi rassettava armi chi trasportava pietre chi rinfiancava il muro chi rincalzava i bastioni...

 Note

p. 600. lin. 16. – μονδεν qui non vuol dire come l'interprete, flebiliter canebant , ma ha il suo primo significato ch'io ho espresso nella versione italiana (si cantavano ciascheduno da se). Anche lo Scoliaste p. 45, lin. ult. malamente rende θρηνεν .

ib. lin. 11. – Quel πολς κα οτος molto anche questo risponde a quell'altro πολ molto che sta sopra, come vede ogni cristiano, ma non il Grevio che leggendo οτως concia il periodo in maniera che non si capisce come possa camminare.

p. 601. lin. 17. – Qui Luciano ha un proverbio al quale non corrisponde nessuno de' nostri ch'io sappia; e il proverbio è di quelli che renduti secondo che suonano, o restano insulsissimi o anche senza senso: ora, parafrasato e dichiarato nessun proverbio è più proverbio, e per l'ordinario diventa una freddura. Sicch'io l'ho saltato di netto: e pure in questa traduzione ho proposto d'essere fedelissimo. Per tanto mi riprenda chi crede.

ib. lin. 15. – ναστντας στερον vuol dir quello ch'io ho espresso nella versione italiana e non quello che va impicciando l'interprete latino.

p. 602. lin. 5. – Allude alla favola di Pallade che percossa la terra coll'asta, ne fece uscire un olivo. Per questo dice, a una sola percossa. Nè l'interprete nè forse nessun altro hanno capito: sì che non hanno inteso certamente nè pure il luogo: che altrimenti non si sa che voglia dire quel πληγ. Il greco poi non dice μι πληγ o μι τ πληγ ma π μι τ πληγ.